35 кило надежды

    Я прочитала произведение Анны Гавальды "35 кило надежды". Это поэтичная притча о выборе жизненного пути, о силе любви и преданности. О семье. О том, что мечты могут и должны сбываться. Надо только очень сильно захотеть. И очень сильно постараться. Решая свои "детские" проблемы, тринадцатилетний герой ищет выход - и находит его, да так, что и взрослым есть чему у мальчишки поучиться. 

    Главный герой рассказа - маленький мальчик по имени Грегуар. Ребенок он хороший, добрый, с золотыми руками. Постоянно он что-то фантазирует, придумывает всякие интересности, и, вполне возможно, что из него мог бы выйти отличный изобретатель. Но есть один у него "минус", который никак не дает покоя его родителям. Мальчик ненавидит школу: "Я ненавижу школу. Ненавижу ее пуще всего на свете. Нет, даже еще сильней… Она испортила мне всю жизнь". Из-за этого недостатка Грегуар дважды оставался на второй год.

   Мне понравилась притча, особенно главный герой, потому что Грегуар очень добрый, способный и любит своего дедушку. Мне было его очень жаль, когда его деду было плохо. Грегуар постоянно думал и беспокоился о нем. 

Маленькие трагедии

   "Маленькие трагедии" — цикл коротких пьес для чтения А. С. Пушкина, написанный им в 1830 году в Болдине. Он состоит из четырёх произведений: "Скупой рыцарь", "Моцарт и Сальери", "Каменный гость" и "Пир во время чумы".

    В пьесе "Моцарт и Сальери" рассказывается об  исследовании зависти как страсти и Божественной несправедливости, которая наделяет гением кого хочет и не награждает пожизненный труд человека, преданного делу. 

   "Скупой рыцарь"  – одно из замечательнейших и величайших исследований характера скупца; вторая сцена, где скупец-барон произносит монолог в своем подвале с сокровищами – самый великий драматический монолог на русском языке и, возможно, высший образец выдержанного от начала до конца поэтического великолепия.

   "Пир во время чумы" наименее сложен. Творчество Пушкина тут ограничилось выбором – откуда начать и где кончить, переводом посредственных английских стихов Вильсона на собственные великолепные русские и добавлением двух песен, принадлежащих к его лучшим; одна из них – Гимн Чуме, самая страшная и самая странная из всех, какие он написал, – редкое у него раскрытие теневой стороны жизни.

    "Каменный гость" -- это рассказ о последней любовной связи Дон Жуана – с вдовой убитого им человека – и о его трагическом конце.

   Для «Маленьких трагедий» характерна камерность, притчевость, внутренняя замкнутость сюжета каждой из пьес, в финале которых зрителя ждёт вполне определённая развязка сюжета.

  Мне больше всего понравилось пьеса "Моцарт и Сальери", потому что в ней рассказывается о дне из жизни знаменитых людей. Но мне кажется, что Сальери не был настолько завистливым и злым.

Антоновские яблоки

     Я прочитала рассказ Ивана Алексеевича Бунина "Антоновские яблоки". Рассказ представляет собой серию воспоминаний о деревенской жизни. Автору вспоминается ранняя погожая осень, весь золотой подсохший и поредевший сад, тонкий аромат опавшей листвы и запах антоновских яблок. С запахом яблок у него связано много воспоминаний. Затем рассказчик вспоминает своих крестьян и быт. Среди крестьян было много долгожителей, но теперь их уже нет. После этого автор вспоминает усадьбу своей тетки Анны Герасимовны, жившей неподалеку. Также автор вспоминает своего шурина, помещика Арсения Семеныча, заядлого охотника. В заключение автор признает, что после отмены крепостного права помещики стали нищать: "Наступает царство мелкопоместных, обедневших до нищенства. Но хороша и эта нищенская мелкопоместная жизнь!".

     Главный герой - это сам автор, который восстанавливает свои воспоминания о деревенской жизни.

     Мне понравилось описание ранней погожей осени в начале произведения, когда я это читала у меня создавалось впечатление, что я нахожусь там и чувствую запах антоновских яблок.

     В 1906 году в петербургском журнале "Жупел" появилась пародия А.Куприна "И.А.Бунин. Пироги с груздями", в которой рассказывает основной смысл произведения "Антоновские яблоки".

Ибрагим Ганнибал в Эстонии

  Прадед Пушкина побывал в Эстонии. Впервые в Эстонию он попал в 1731 году, вскоре после своей первой женитьбы. Предок Пушкина прожил в Эстонии около двух десятков лет. 25 января исполняется 275 лет со дня назначения Абрама Ганнибала обер-комендантом Ревеля. Генерал-майор Ганнибал службу нёс ревностно, ижненером был, что называется от бога, заступался за права - и без того скудные - местных эстонцев-землепашцев, и усиленно внедрял в официальную переписку с ревельскими немцами русский язык. Примечательно, что мемуары свои Ганнибал, по собственному признанию, писал на французском, с женой (прабабушкой Пушкина) общался по-немецки, в церкви пел на старославянском, с крепостными крохотной мызы Карьякюла общался по-эстонски. Двух месяцев не прошло, как Елизавету Петровну гвардейцы-преображенцы провозгласили императрицей, как она назначает опального Абрама Петрова Ганнибала, давно пустившего корни в эстонскую землю, высшим военным начальником столицы Эстляндии генерал-майором и обер-комендантом Ревеля, т.е. главным воинским начальником ревельского гарнизона и крепости. По тем временам Ревель имел важнейшее стратегическое значение. Кто владел Ревелем, тот владел Петербургом. Именно в Эстонии, в Ревеле, родилась и проживала «девица Шёберг», ставшая прабабкой великого русского поэта. Именно в Эстонии на втором этаже вышгородского комендантского дома родился дед поэта Осип Абрамович Ганнибал. Именно в Эстонии, сперва в Пярну, потом в деревенской глуши в Карьякюла, и, наконец, на Вышгороде прожил более двадцати лет славный прадед Пушкина Абрам Петрович Ганнибал.

    На картинке изображен дом, где жил Абрам Петрович Ганнибал

Дажьбог

  Дажьбо́г ( церк.-слав. Даждьбог) — один из главных богов в восточнославянской мифологии, бог Солнца и его олицетворение, бог плодородия и солнечного света. Имя Дажьбог переводится, как "дающий благосостояние". Именем «Дажьбог» было переведено имя греческого солнечного бога Гелиоса.

 Отец Дажьбога Сварог (бог огня и кузнечного ремесла).

 Талисман Даждьбога – утка с лошадиной головой – именно на такой ладье Сварожич проплывает дважды в день океан.

  Его имя слышится в краткой, дожившей до наших дней, молитве - «Дай, Боже!». 

  По славянским преданиям, Даждьбог и Жива вместе возродили мир после Потопа. Лада, матерь Живы, соединила браком Даждьбога и Живу. Затем обрученные боги родили Ария, по легендам, прародителя многих славянских народов — чехов, хорват, киевских полян.